Mazajam sengrieķim jau tas, ka viņš izdzīvoja pēc piedzimšanas, bija liels panākums pats par sevi. Pirmo dzīves šķērsli var uzskatīt par pārvarētu. Un cik daudz to vēl būs.
Bērnības izdzīvošana
Bērniem tika veikta stingra atlase. Tika saglabāti tikai tie, kas bija veseli no tēvu vai valsts viedokļa. Tas nozīmēja, ka tikai nedaudzi bērni pēc piedzimšanas palika dzīvi. Bērnība nebija gluda. Bērniem bērnībā nācās saskarties ar daudzām briesmām. Pirmās dienas pēc dzimšanas bērnam ir ļoti svarīgas. Bērniem Grieķijā netika piešķirts nekāds sociālais statuss vai identitāte. Bērns netika integrēts mājās vai sabiedrībā piecas dienas pēc piedzimšanas. Kāpēc to darīt, ja zīdainis var neizdzīvot. Nāves cēlonis varētu būt infekcijas, higiēnas trūkums. Tāpēc bija pragmatisks lēmums pagaidīt kādu laiku, pirms bērns tiks iekļauts mājsaimniecībā.
Tūlīt pēc piedzimšanas bērniņš no galvas līdz kājām tika ietīts autiņos. Tas ilga 60 dienas. Periodiski tās tika mainītas. Grieķu ginekologs Soranos, grāmatas “Ginekoloģija” autors, ieteica dzemdēt ar mīkstu vilnas drānu. Iespējams, viņš bija viens no pirmajiem, kas sāka rūpēties par zīdaiņu veselību. Tā kā bērni Grieķijā bija ietīti autiņos, nebija iespējams zināt, ko viņi vēlas. Bija grūti saprast, vai viņi ir izsalkuši, izslāpuši, izslāpuši, karsti vai auksti. Tur bija terakotas barošanas pudeles. To virspusē bija caurums, caur kuru ielej pienu. Uz sāniem bija sprausla dzeršanai. Soranos ieteica viņām ievietot mākslīgo krūtsgalu, kas izgatavots no ādas. Var noprast, kā šīs trauslās pudeles varēja viegli salauzt, kad bērns dusmās tās meta uz grīdas. Ja bērni Grieķijā izdzīvoja pirmās piecas dienas pēc dzimšanas, viņus oficiāli iesaistīja amfidomijas ceremonijā. Atēnās šī prakse tika skaidri ievērota, lai gan par citām vietām neko konkrētu nevar teikt. Amfidromijas laikā veiktais rituāls daļēji atgādināja kristīgo kristību. Ceremonija tika veikta mājās, tāpat kā citi grieķu rituāli. Tajā nepiedalījās neviens garīdznieks. Ceremonijas nosaukums ir aizgūts no paša rituāla, kas ietvēra skriešanu (dromê) ar jaundzimušo ap ugunskuru (amphi). Darbība izskatījās diezgan amizanta, kad tēvs skraidīja apkārt kamīnam ar mazuli uz rokām, un bērns skaļi raudāja. Šim notikumam atēniešiem noteikti bija dziļa reliģiska nozīme. Kamīns bija mājas centrs gan simboliski, gan reāli. Mājokļa dieviete Hestija bija ģimenes dzīves aizbildne. Amfidromija, iesvētīšanas rituāls, bija svinīgas un priecīgas svinības, kurās piedalījās radinieki, kas nesa dāvanas jaundzimušajam. Viņi dāvināja amuletus, kurus ap bērna ķermeni apsēja, lai pasargātu to no nelaimes, dēmoniem vai ļaunas acs. Grieķiem nebija medicīniska izskaidrojuma, kāpēc nomira tik daudz jaundzimušo. Viss tika norakstīts uz ārējiem faktoriem. Papildus tam visam notika upurēšana, kam sekoja mielasts. Mākslinieks zīmē haizivis, kas "peld" gaisā Tad, ja bērni Grieķijā nodzīvoja līdz desmitajai dienai, viņiem deva vārdus. Tradicionāli zēniem tika dots vectēva vārds. Grieķijā tas tiek darīts vēl šodien. Tas uzsvēra nepārtrauktības nozīmi ģimenē. Ja Atēnās zēni izdzīvoja līdz trīs gadu vecumam, viņus veda uz antesteriju – ziedu svētkiem. Šis festivāls notika agrā pavasarī. Bērniem tika uzlikti vainagi, un kā dāvana tika pasniegta maza krūzīte. Vīns grieķiem bija ļoti svarīgs, to uzskatīja par dieva Dionīsa dāvanu. Dzēriens tika uztverts kā līdzeklis, kas palīdz atbrīvoties no rūpēm un stresa, taču viņi zināja, ka tas ir bīstams, ja netiek lietots ar mēru. Tādējādi senči bija vēl viens svarīgs posms bērnu dzīvē Grieķijā. Tā bija viņu iepazīstināšana ar vienu no svarīgākajiem dieviem un oficiāla iekļaušana atēniešu kopienā. Senajā Grieķijā bērniem nebija viegli uzaugt. Katrā dzīves posmā viņi saskārās ar jauniem šķēršļiem, un sabiedrībai kopumā nebija ne jausmas, kā viņiem atvieglot dzīvi.
Rotaļlietas bija svarīga bērna dzīves sastāvdaļa Zīdaiņu ievietošana autiņos senajā Grieķijā
Amfidromijas ceremonija
Dzīve pēc amfidromijas
Puķu svētku laikā bērnam deva krūzi, lai viņš dzertu vīnu. Dalīties ar šo:
