Vispazīstamākie tumsas grāmatas “Apokalipse” varoņi ir jātnieki. Viņi pārvietojas uz dažādu šķirņu zirgiem, katrs ar saviem priekšmetiem.
Pirmais jātnieks uz balta ērzeļa, ar kroni galvā, ar loku un bultām rokās. Kāpēc šim elles pārstāvim ir balts zirgs? Jo šī krāsa simbolizē tīrību. Un šeit tas tiek izmantots negatīvajam varonim.
Par to nav vienprātības. Daži teologi to interpretē tā, ka pirmajam jātniekam nav nekāda sakara ar pārējiem. Turklāt ir tādi, kas tic, ka tas ir Jēzus Kristus. Viņam ir ne tikai balts zirgs, bet arī kronis! Dažās gleznās viņš uzgleznots tā, ka no viņa sejas izstaro dievišķa gaisma. Citi teologi apgalvo, ka tas nav Kristus, bet gan Viņa atdarinājums. Un, ja tā, tad tas ir antikrists! Un viņš ir uz balta zirga, jo senajā Romā bija pieņemts, ka uzvarētājs iebrauc pilsētā. Viņam nav konkrēta vārda. Senatnē to sauca par “iekarotāju”. 19. gadsimtā viņu sāka dēvēt par sērgu. Pastāv pieņēmumi, ka viņa prototips varētu būt grieķu dievs Apolons. Loki un bultas ir devuši pētniekiem šo ideju. Apolons šāva bultas uz cilvēkiem, un viņi mira. Tāpēc, kad jūs skatāties uz pirmā jātnieka tēlu un neesat nobijušies, tas tā arī ir. Otrs jātnieks parādās mūsu priekšā uz sarkana ērzeļa. Viņa rokās ir zobens. Viņš bieži tiek attēlots viens. Viņš ir cīņas simbols. Dienvidāfrikā sieviete veido dabiska izmēra konditorejas skulptūras Bībele par viņu saka: “Tas ir dots, lai atņemtu zemei mieru, lai cilvēki cits citu nogalinātu”. Sarkanais ir asiņu, ciešanu, vajadzību simbols. Zobens ir karavīra atribūts. Darba “Apustuļa Jāņa atklāsme” tapšanas laikā par spēcīgāko armiju tika uzskatīta romiešu armija. Tāpēc otrs jātnieks bieži tiek attēlots kā romiešu karavīrs. Pēc šīm īpašībām viņu var viegli atšķirt visās ikonās un gleznās. Uz līnijas ir trešais braucējs. Viņš ir pieminēts vienā rindkopā. Tajā teikts, ka tad, kad Kungs noņēma trešo zīmi, Jānis Teologs ieraudzīja jātnieku uz melna ērzeļa ar svariem rokās. Pēdējā rindkopas frāze skan šādi: “kvinikss kviešu par denāriju, bet nesabojājiet eļļu un vīnu”. Par ko tas ir? Šīs rindkopas pēdējais apgalvojums ir noslēpums. Tātad zirga uzvalks ir vairāk vai mazāk skaidrs. Pārējie jau ir sakārtoti. Pieņemsim tikt galā ar svariem. Jāatzīmē, ka šis ir vienīgais braucējs, kuram ir uzdevums. Viņam ir jāsver. Un pēdējo frāzi “kviešu kvīnikss par denāriju” mūsdienās, iespējams, var interpretēt kā “viens rublis par klaipu”. Labi, “50 rubļu par klaipu”. Tas ir tuvāk realitātei. Tas nozīmē, ka dzīvnieka balss mums stāsta, cik daudz maksā kvieši bada laikā. Tā rokā ir svari, kas sver graudus. Jātnieks bieži vien tiek zīmēts trekns, pamatojoties uz loģiku, ka viņš ir tuvu pārtikas izplatīšanai. Tagad, zinot viņa atribūtus – zvīņas un melns zirgs – jūs varat viegli atšķirt viņu. Pēdējais braucējs ir pats briesmīgākais. “Jāņa evaņģēlista atklāsme: “Un, kad viņš bija atplēsis ceturto zīmogu, es dzirdēju ceturtā zvēra balsi, kas sacīja: “Ej un redzi. Un es skatījos, un redzi, gaišs zirgs un uz tā jātnieks, kura vārds bija “Nāve”, un viņam sekoja elle, un viņam bija dota vara pār ceturto zemes daļu – nogalināt ar zobenu, ar badu, ar mēri un ar zemes zvēriem.”” Pievērsiet uzmanību viduslaiku miniatūrām. Tie, tāpat kā komiksi, cenšas detalizēti ilustrēt grāmatu. Pēdējais simboliskais dzīvnieks ir ērglis. Viņš informē Jāni: “Lūk, Kungs noņem ceturto zīmi, un uz zirga parādās jātnieks. Bet tikai viņa zirgs ir bāls. Šādas prasības nav. Bāla krāsa nav balta, kā to bieži krāso, bet gan pūstošas miesas, slimības krāsa. Ceturtais ir vienīgais braucējs, kuram dots vārds. Pirmajiem trim tulki piešķīra savu klasifikāciju. Sākumā mākslinieki viņu attēloja kā cilvēku, tad sāka gleznot skeletu. Kā citādi varētu attēlot nāvi? Viņš vienīgais no visiem četriem ir bez drēbēm. Mirušajam nav vajadzīgas drēbes. Un viņa rokās nav nekā. Taču vēlākā ikonogrāfija aizņēmās viņa atribūtu no senā laika dieva Hronosa – izkapti, kas savāc cilvēku dvēseles. Tālāk “elle sekoja viņam”. Tā nav tikai skaista frāze. Tam ir īpaša nozīme. Tas ir tāds raksturs. Dažkārt viņš tiek asociēts ar sengrieķu Hades (Hades). Viņš izskatās kā briesmonis, kā atvērta briesmīga mute. Dažreiz tas izskatās kā velns. Tagad esat pilnībā bruņots un varat atšķirt visus braucējus.
Philipp Jakob Loutherbourg d. J., 1798 
13. gadsimta miniatūra 
13. gadsimta miniatūra 
Hansa Memlinga gleznas fragments Dalīties ar šo:
Saistītās ziņas
Neparastākie pieminekļi visā Krievijā
Kur mūsdienās tiek austas nūdeles, un ar ko virvju nūdeles atšķiras no baizes nūdelēm?
Krievijas “babiloni”: kas tie ir, kā tie izskatās un kur tie atrodas
Kā izba atšķīrās no terēmas: interesanti fakti par seno krievu arhitektūru
5 neparasti importēti televizori no PSRS, kurus visi gribēja iegādāties
